孝媳贤妻礼士

一、入嫁刘家           

江凤满，今年44岁，娘家在本县公岭镇三铺村江冲组， 1998年入嫁刘家，与本县黄墩镇谷泉村麦元组刘鸣海结为夫妻。

二、衷爱丈夫

她婚后生育两个小孩，对丈夫刘鸣海家境贫寒并没有半点怨言；她勤俭持家，经济条件有所好转；十年后天降恶运，丈夫做心脏主动脉置换手术，又造成了雪上加霜的经济困局，虽然有党的扶贫政策的支持，解决了医疗期间的经济困难，但家中的一切事务还是都由她一人承担，用自己瘦弱的身体坚强地支撑着整个家庭，维持着六口之家的生计。

三、孝敬公婆

除了照顾丈夫和两小孩外，对两老人更是照顾周到。

公公刘观荣76岁，患风湿病十余年，于2017年3月逝世，婆婆患精神分裂症，也十多年手脚行动不便，都是她端吃端喝，后来病情加重，卧床不起，都是她一人洗换衣被，喂吃喂喝，处理床上的大小便，整个房间没有一点异味，可惜婆母也于2017年闰六月逝世，老夫妻俩间隔不到一百天。老夫妻俩患病期间，情绪低落失控，时而有些烦燥唠叨，可她从不计较、从不顶撞，照样不问春夏秋冬、不问严寒酷暑，始终如一的关怀照顾。

四、谦和礼让

她年纪不大，但心胸宽广，不招是非，能和本村民组以及周边的父老相亲和睦相处，以礼待人，她谦和礼让的主动很受众人好评。

全体国人的文明素质，关系到国家的兴旺繁荣，族人也须遵循祖先的遗训，做一个不折不扣、务实求真的忠孝子孙。从我做起，把祖先的传统美德发扬和传承下去。江凤满女士就为我们族人树立一个好榜样。愿天下父母健康快乐，子孙孝顺平安，事业兴旺发达。

                  撰稿人：刘观沛

                     2017年8月5日

做人箴言

父母遗体重  祖荫远绵绵

万恶淫为首  百善孝为先

圣贤重德教  忍让是福缘

只思自己过  莫把是非言

有恩须当报  是仇莫报冤

为善不为恶  哪怕国法严

世事无常在  因果本相连

勤俭事业成  嬉戏正人嫌

此“箴言”都是前人所常道的诲人之语。当然，人人会道，个个能懂，就是难得身行。欲求多福无殃，应从一心之处切实履行。敬希广众，将此简要“做人箴言”多多书写，张贴于家宅堂上、房间，早出晚归各诵读一遍，世世承传，儿孙会受益匪浅

感恩人：刘立精       

2014年3月26日      

花之韵

癸未年夏（2003年6月16日）为安庆友人新居题画幅，作于独秀山谷泉寺

兰

不将色相占风光，道是风流不在妆，

爱杀东风夸格调，素馨不作粉脂香。

莲

叠翠明池别有天，超尘还得住人间，

丹心欲发千舟泛，不出污泥不肯妍。

菊

从无不落傲颜红，冷守篱边俏几丛，

岁岁重阳招客饮，笑睁醉眼对西风。

梅

何缘偏向此身怜，占取群方一路先，

冷艳不降寒雪垢，幽香直过九霄天。

                                                                                                                                 刘立精作于2003年夏

为 修 家 史 献 言

几千年文明的中国有着修史的传统，民间家谱也如正史、方志一样有着传梳的修制。尽管中华民族都因循着一种朴素的寻根意识，为了使这一意识的无休无止，祖先们即以谱牒的形式作为守本固根的神圣标志，这不仅体现着家庭的凝聚力，也使我们的民族有着万古不衰的凝聚力与同化力。可见“宗族”这一特定字眼确实令人感到神圣而亲切！

然而，由于历史的演变，仿佛“宗族”已显得没有其实在的分量了。更何况，当时代经受一个时期极左思潮的折腾，宗族观念在人们的思想领域里难免受到荡涤。甚至使一些昧于理性认识的人，把宗族与宗派视为一谈，认为宗族同宗派一样是和国家政体相对的带有政治性的集团，并且以此引申，认为修家谱是一种非法性的宗派活动。殊不知宗族乃是血统构成的一个自然实体，而这个实体总是在自然规律的支配下不间断地延续着，其生命是与天地同休的客观存在。因此宗族与宗派并非同一语，宗族并不意味着就是宗派。而作为自然群体的家庭，为了书写其自身的历史，继承和发扬我们民族的伦理、道德与文化而认为是不合于法度的活动，这是对修家谱的一个莫大误解！

家谱是人类步入文明与文化发展的产物。由于家谱的特定内涵与严密的系统性以及极严谨的编修，而在文化领域里逐渐形成一种谱学，谱学的形成又标志着家谱的编修已成为历史性传统；同时也体现出伦理、道德规范确立。无可否定，一个家族乃至民族又不可能离开伦理、道德与文化而发扬光大，家谱也即是起着这方面承先启后的作用。

家谱在其历史意义上，由于祖辈们每一次家谱都是对家庭做一次全面的、真实的、阶段性的总结。凡属家族的繁衍、迁徙、盛衰以及显赫人物的表彰，无不载入称之为“谱”的史册，以志永垂千古。正如一九二五年所修之谱，庆椿公在其序文中对家谱写下最确切的一段评述：“近悦远来，同登斯谱，俾知二十八年，生者，殁者、侨居异域者；井里村墟、庐墓田园、男女婚姻、功名富贵，恍若名山花鸟、大海鱼龙，无限天机写入画图，令观者一目万象，罗列方寸间，有上下古令之概。”

的确，无论从历史学的角度看，还是从社会学的角度看，“谱牒是一个内容极为丰富的资料库，它为我们研究历史学、人口学、社会学、民族学、方志学等提供了大量的宝贵资料。”“要综合研究历史，还原历史的本来面貌，是离不开谱牒资料的。”（原载一九八八年九月二十日《光明日报，首届中国家谱研讨会综述》）。可见编修家谱，对研究历史，包括经济、文化各个领域里的发展与变化，都能提供必要的资料与依据。

至于刘氏家史——刘的姓氏，本起始于唐尧时累公。据史载，始祖并非累公，而刘姓是从累公开始。相传至唐朝僖宗时一百O二世的武科进士巨容公，首次编修家谱，所以刘氏家史，在汉以后才有较详细的记载。传至元末一百一十五世的端三公，由江西鄱阳迁官来皖，遂定居于怀宁独秀山西侧。其地因端三公来时驻马于此，所以名为驻马塥，至今传二十七世，历六百余年，成为怀宁的一支刘氏家族。对家族的历史，远溯近搜，也经历着繁衍、迁徙、盛衰的历史过程；这一漫长的生息过程也就是祖辈的创业历程。

始迁祖三公训示子孙“耕者力作田亩，读者奋志鸡窗”。因此刘氏家族以“耕读传家”，世世代代终岁务农，勤作于秀山、皖水之间，朴实勤劳而善良的气质，世代相承；要说家史是一部农家田园史。由于祖训的一耕二读，所以历来是尚文化、重教育；不过身入仕宦者极少，即使是所谓“书香”门第，也只是“业儒”而已。到二十世纪初，“兴学育才”（庆椿公办学题额）之风，举族而起，除设立务本学校外，还有支房设塾办馆。同时为鼓励族内子北读书求知立下例规，凡升读初中以上学校者，帮助以学金。及至四十年代抗日战争结束后，为发展文化教育事业，创办起端三中学（完全中学），聘名教师任教，面向社会招生。诸如此类善举，实为世人所仰慕的风范。可见祖辈的业绩，有很多是应当肯定的。

刘氏家族自端三公以降，历经六个世纪之多，家谱曾经八度组修，考谱牒只不过是世系的分陈与人丁的罗列，并不注重于族中大事与平凡人善德之类事迹的专述，即使有也只是为名门大家所树起的牌坊。

今族人鉴于上届建谱距今年近七十个春秋，惟恐家史失叙，亟求接续编修。为求与历史同步，本届修谱是理清血统与扫描家史两者并重。须知将人文事迹与族人艰苦创业以及乐善好德等典范，作为家史记载，是建谱的一个重要组成部分，以此昭示后人，也正是给后人最可贵的遗产。

在建谱的方式上，不取用以往传统的老模式，在统一体例与方式的原则下，各小支房自行编修，谱牒上标世列名，男妇女同位，不因袭单入男丁的纯男系的封建宗法体制，使得后人至少分清包括女系在内的五服内外的血缘亲疏。列祖列宗仍做世系的保存。

考旧谱，死者无嗣不称公的这一成规性的戒条，可知祖辈修谱寄托着一个深深的内涵，这就是因袭“不孝有三，无后为大”的传宗接代的传统观念。但是造物者不可能永远固步自封，目今的世界不为老祖宗所有，我们这一代的家谱上不再打上这一枷锁的烙印，不能让后来人承受这一精神枷锁！

当然，一个家族繁衍后代无可厚非，但是生育属国策，“螽斯蛰蛰”不可取，而重在素质，因此力求对子女的家教。家庭是社会的细胞，子孙将是振兴中华的来者，我们的家族是刘氏的后裔，也是炎黄的子孙，不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。教子育孙爱国家、爱人民，以国家民族利益为重，弘扬我民族自强雄风，责无旁贷。如此才无愧于祖宗，无愧于后人，也无愧于我们自己，这就是我们这一代人编修家史的精神所在。

今族人倡此续修家谱之举，精本不敏，不妨乘此编修之始，秉忱寄语，惟望为继承和发扬我民族的伦理、道德，促进文明建设而做好属于民间历史文化的这一大业！

                   立精诗瘦谨书于怀宁秀山中学

                    1994年10月1日

忆日寇投降日

校园喜讯传，锣鼓震九天。诉敌“三光”罪，欣吾战果篇。

游行增志气，集会庆瓯圆。吐气扬眉日，师生笑语喧。

注：1945年8月15日日寇投降，吾当年七岁，就读于安庆市双莲寺小学，这是我回忆当年庆祝场景之事。

颂狼牙山五壮士

狼牙壮士悬崖守，主力潜移火力磨。

弹尽石抛瞒日寇，英雄故事永传播。

赞赵一曼

出身黄埔女英豪，铁马横戈怒火烧。

黑水白山歼日寇，威名天下震云霄。

缅怀杨靖宇

抗日先锋杨靖宇，雪原林海大英雄。

顽强抗敌惊天地，奋勇当先立战功。

日寇围攻先主动，孤身阻击设迷宫。

血流沙场冲霄汉，风范千秋化彩虹。

                         刘安澜书于石牌

                                 2015年11月7日

我爱我的母亲

一、慈母简历：

慈母胡发荣（1921-2014），享年94岁，怀宁县秀山乡秀山村金屋人，是我村及方圆两平方公里内的老寿星，人人赞誉的好老人。

二、贤妻良母：

我的生母1950年夏病故，当时我四岁，姐姐七岁。胡发荣老太君是我的继母，一九五一年（时年三十一岁）因前夫病故，经人介绍，续嫁与我父亲结为夫妻，她和我父亲互敬互爱，相濡以沫，贤良和淑。她再婚前后都未生儿女，把我姐弟二人视为亲生。母亲为人和蔼，从未打骂过我俩，记得我四五岁时，冬天寒冷，晚上总是把我搂在怀里睡觉，为我取暖；夏天酷热，晚上总是手摇蒲扇哄我睡觉，为我俩纳凉驱蚊。她不仅在生活上无微不至地关心我们，还常教我们做人。她一生不惹事生非，处处以和为贵。有一次我和人家打了一架，当时她把我拉回了家，狠狠的教训了我一顿，说做人不能冲动，一切事情都要忍让，彼此受伤都没有好处，人要学好，做好事不是好别人，是好自己，做坏事既害人又害己，不能让人指背。母亲的恩情，至今令我难以忘怀，真是不是生母胜似生母。

三、相夫教子：

作为家庭主妇的母亲，对我父亲是处处关心，工作上大力支持，1952年父亲被选为三桥区金桥乡麦元选区农会代表，任麦元金星田铺三个生产队的会计，家中两亩多田地都由她管理，农忙时帮着收粮收草，从不叫苦叫累。父亲因工作需要，人客来往多，母亲每次都是热情招待，为此妈妈受到屋下人的好评，我们看在眼里，喜在心上。

父亲刘心根，字正邦（1921-1960），年仅40岁就英年早逝。1958年到1960年，当时许多干部被打倒，我父亲首当其冲，新任的干部耀武扬威，我父亲也不知挨了多少打，饥荒时也不知挨了多少饿，令父亲十分寒心，当时母亲对他百般安慰，“政策是此一时彼一时，我们夫妻儿女总是要过日子的，以后总会好起来的。”1960年，父亲为省下粮食给我和姐姐吃，自己吃树皮老糠，结果拉不下大便，母亲用手指插到父亲肛门里去抠，最后还是请医生用水管插到里面去冲，才挽回生命，可是好景不长，1960年冬还是离我们而去。

从此，我们孤儿寡母三人相依为命。当时姐姐16岁、我才13岁，那年，我在怀宁县秀山初级中学读一年级，父亲亡故，我开始放弃了学业，当时家中生活非常困难，可母亲还是坚持叫我回到学校读书，我当时真感激不已。父亲走后，我看母亲一个人承受不了家里的田地耕种，还是不得不休学了。

三年自然灾害，农村生活非常艰难，许多人纷纷外出谋生，我屋下原有120多人，因死亡加外出，最后只剩下40多人，当年母亲没有那么自私和绝情，没撂下我们姐弟，坚持苦苦支撑，让我们存活了下来。母亲的爱心我们始终难以忘怀。

四、勤俭持家：

母亲和我们相处六十四年，勤俭持家，任劳任怨。姐姐十八岁出嫁，我二十六岁结婚，都是母亲一手操办，真是操碎了心。我夫妻生了六个小孩，其中老五早年夭折。为了养家糊口，我夫妻俩在生产队挣工分，家中带小孩和一切事务都由她一人承担，从不发烦唠叨。她平时粗茶淡饭，从不讲究穿戴，后来生活好了，我们就买了些，她也舍不得吃穿，她说，庄稼人要干活，五个小孩折腾，就是有好的也穿不到好的，把孩子们养大就好了。由于党的政策好，我在外面做生意，加上母亲平时省吃俭用，养猪养鸡，纺纱织布及农副产品的收入，先后为我盖了两次新房。

五、宽厚仁慈：

1991年，我妻子三十八岁不幸去世，丢下五个小孩，最大的十七岁，最小的才三岁，我当时精神上已接近崩溃的边缘，从此我也没再婚了，母亲竟成了家中的顶梁柱。她不仅苦苦带大了我姐弟俩，还帮我带大了孙儿孙女。我三个大女儿出嫁，我儿子结婚，多亏她忙里忙外的奔波。从1992年到2009年间，母亲分别高兴地见到了曾外孙、曾孙子，只见她高兴得喜出望外，笑得合不拢嘴。

特别是我的小女儿，三岁就失去了娘亲，从读小学到大学毕业的成长过程，倾注了她老人家的大量心血。妻子去世后，我准备将小女儿寄养于他人，我的母亲坚决不肯。有一次，她带我小女到塘边去洗衣，小孩不懂事，掉到了塘里，水很深，又漂了很远，老人不顾自己的安危，纵身跳到水里将她拉了上来，上来后，我的母亲半晌说不出话来，险些丧生。我的小女儿今年二十九岁，全靠我的母亲拉扯大。她在外地工作，得知奶奶生病后，立即赶回家中，昼夜守护在奶奶身边，奶奶逝世时，她的哭声撕心裂肺，真是感人。

虚清公和我父亲是胞叔侄，我与堂兄安澜未出五服，我和他的关系亲如手足。堂兄今年七十六岁，怀宁中学退休教师，他回忆自己的成长过程，至今念念不忘。我的母亲不仅对我姐弟视如亲生，对侄儿也无比关爱，我父母病故时，堂兄非常伤心，他感谢我的父母1954年为他家办了一件大事，即安葬了他祖父虚清公及他早年离世的两个叔叔，当年堂兄才十五岁，根本承办不了葬坟之事，感谢我父母亲当年为他家安葬了祖坟，里外为他家操劳。堂兄自十六岁就远离家乡。一九五一年，堂兄的祖父母和母亲先后离世，父亲1948年去台，那年他才十一岁，投养安庆外婆家，继续读书，1955年初中毕业，他中考落榜，被外婆拒之门外，只好回到老家，他家的房子早已倒塌，由于我母亲仁慈宽厚，腾出一间房舍，提供生活用品让他住下，使得他次年顺利考上池州师范学校，我的父母亲都为他感到高兴。堂兄1959年当上教师，1962年成家，以后每年回老家，都要带上糖糕水果孝敬我的母亲。我母亲九十岁时，他深情地夸我母亲是心地善良的寿星老。去年十一月初九，堂兄得知我母亲去世，立即从石牌赶回老家，向我母亲遗体焚香跪拜，以报答六十年前的搭救之恩。

母亲虽不识文化，但懂得大情大理，自从与我父亲结婚后，不仅对自己娘家人客气，就连我生母的娘家人都一直保持密切来往，不分彼此。她去世时，我生母娘家的人也都来焚香跪拜，就连我的八十五岁的老岳丈，如今还在夸她是人品好、心地善良、不拖累子孙的好奶奶，她把我的四个女婿都当成自己的孙子看待，为此，他们逢年过节上门，都买上好吃的点心和好衣服给她。

母亲年青时，屋下不管是哪家有红白喜事、娶亲盖房，她都去送礼帮忙，很受屋下人和左邻右舍的好评。

六、寄托哀思：

2014年冬，我的母亲因年岁已高，体弱气衰而病，医生无法诊治。她弥留之际，在床上躺了五天，好象在等什么似的，我的小女儿提前十多天回家，见此情景，便电告了浙江、贵州的哥哥姐姐们，十一月初九下午五点，他们不远千里都赶回了家，见了四世同堂的子孙们时，母亲非常高兴，连声说：“你们都回来啦，饿了吧，快吃饭。”等我们吃完饭再回到床前时，只见她奄奄一息，睁着眼看着我们大家，便十分清醒地离开了人世。所幸的是，我们一家集体为她送了终。

2015年1月1日火化，本屋的男女老少、左邻右舍的屋下众人，刘氏宗祠管委会的代表都前来焚香叩拜，使母亲的葬礼显得格外隆重。中华民族的宽厚仁慈、相夫教子、勤俭持家、任劳任怨、通情达理、和睦邻里的美德，都一一展现在我母亲身上。在母亲逝世一周年之际，为感谢恩比天高、情深似海的寿星老太君，仅用上述文字表达我们全家的沉痛怀念和追思之情，母亲的美德，我们要传承下去，母亲的音容笑貌，永远镌刻在我们的心中！我爱我的“母亲”。

               儿：观沛

               率

                子  小东  媳 小兰 孙   俪媛 博文

               长女  巧生 婿 海林 外孙 丁健 泽勋

               二女  转男  婿  中国  外孙  江丰

               三女  巧兰  婿  小华  外孙  节文

               小女  巧玲  婿  夏朋

               泣血顿首

                            2015年12月2日

刘氏始祖墓重修记

“笃亲堂”刘氏始祖端三公墓地，位于独秀山西麓、黄墩镇谷泉村的驻马塥畔，南侧与刘氏宗祠遥遥相望，西侧与民居毗邻，东侧与良田相连。据有关资料推算，端三公在此长眠已500余年。       

   始祖墓，于明朝永乐年间立坟。

   据史料介绍：刘氏宗族源远流长，有着4000千多年家族的繁衍迁徙史。鼻祖源明公系帝尧之九子，五帝时（公元前21世纪）人，端三公为其130代裔孙。端三公生于元朝末年，明朝官员（皖承直郎），祖居江西鄱阳清塘。元末明初的洪武年间，天下大乱，战争频繁，百姓涂炭，纷纷离乡背井，这就是刘氏宗谱序言中所说的“元季之乱”。当年端三公有官难做，为避战乱，只得弃官避乱。一家三口（妻田氏，子进甫），受尽颠沛流离之苦，竭力寻找“世外桃源”，一心效仿陶渊明归隐躬耕，几经辗转，最终迁到古皖怀宁独秀山西麓的驻马隔，从此驻马隔一带便成为我刘氏发祥地。明朝开国为1368年，发展到今天的2015年，其间相隔647年，由此可断定端三公迁怀已600多年！翻阅《刘氏宗谱》卷二，发现自端三公至九世祖生卒均失纪，直到十世祖的傅公.贡公及仲公生卒年代才有记载。以傅公为例，生于嘉靖丙辰年（1556年），卒于崇正壬申年（1632年）。若按100年四代推算，端三公约生于1331年前后，这正好是元朝末年。如果端三公在元末度过青少年时期，那在明朝就进入中老年时期，为此端三公求取功名走马上任及避战乱迁怀，均发生在明朝洪武年间。端三公在驻马隔躬耕陇亩，以古稀之寿推算，他中年举家迁怀，至少在怀宁驻马隔也生活40年之久。查史料，明太祖洪武30年，惠帝建文4年，成祖永乐22年，累计56年，可推算端三公在永乐年间（1403年前后）与世长辞。由其曾孙胜祖，胜贵，胜华安葬在驻马隔北面的公坟林，有石碑为证！因此，今日始祖端三公墓真实可靠，毋庸置疑！

始祖墓地，于清朝乾隆年间首修。

端三公墓，自明朝永乐年间到清朝乾隆8年（1743年）修墓，相隔300余年。尊祖祭祖，是中华民族的优良传统，我刘氏先民也不例外。在300年之内，先民们对始祖墓地肯定有维护善举，只可惜无文字记载。在端三公迁怀约400年后，为追思始祖功德，传承始祖善举，乾隆年间的吾族先贤率众建祠堂，二修宗谱，修复始祖墓地，这三件大事感动家族，可歌可泣！至于修复始祖墓地，一见现存石碑便可知晓！瞻仰墓碑，有两个问题令人思索：一.此墓地不单纯是端三公之墓，而是祖孙三代的合冢，碑上刻着坟主及立碑人字样，坟主昭穆有序（端三公居中，子左孙右）。以百年四代计算，祖孙三代的坟虽葬在同一处，但安葬时间必有先后之分，安葬位置必定有昭穆之别。坟头立碑，约定俗成，体现了中华民族尊祖念宗的美德，此风俗一直延续至今。当年安葬端三公.进甫公.妙保公时，不可能不立碑！孰不知有碑才是标志，有碑才能祭祖！由于三座坟山连成一体，乾隆八年的族人们将三座坟山合冢，将300多年前的三块小石碑换成一块大石碑，在墓碑上除刻有坟主及立碑人字样，右侧还多刻了一行竖字：“大清乾隆八年癸亥岁季春月谷旦”，由此可断定先民们为修墓出工出钱，重新立碑，是作永久纪念之用意。二..现存墓碑上，尊端三公为“始祖”，尊进甫公为“二世祖”，尊妙保公为“三世祖”，这些尊称是根据康熙辛酉年（1681年）一修宗谱而冠名。当年安葬端三公的第四代人只是按常规立碑，根本不会出现始祖等字样！这些尊称的出现，显而易见是乾隆八年的先民们在石碑上有意加刻的！他们的睿智之举，尊祖之心，功垂千秋，日月可鉴！对此，令吾族同胞万分感激，并奉为楷模！                                

始祖墓地，于当代2015年重修。

自乾隆八年（1743年）到2015年，相隔又近300年。斗转星移，始祖墓地饱经沧桑，却依然存世！经历了明朝，清朝，民国及共和国四个时期，其间有无修坟缺文字记载，实为憾事！由于年深日久，墓地水土流失严重，周围树草丛生，但乾隆八年重立的碑完好无损，这真是吾族同胞的大幸！在端三公迁怀600多年的今天，刘氏宗祠管委会决定重修始祖墓，这不仅是一件尊祖念宗的大事，而且也是给子孙万代寻根问祖、祭祀祖先留下了一块圣地！

当代刘氏宗祠管委会积20年努力奋斗，集全族财力，智力，先后完成了九修宗谱、修缮祠堂、创建“独秀刘氏宗亲网”网站等艰巨任务，故重修始祖墓地就成为首要任务！管委会不负众望，修墓工程终于在2015年11月底竣工！

端三公是刘氏家族的象征，德高望重，万古流芳！

端三公官宦出身，尊崇孔孟之道，学富五车，满腹经纶，遵循儒家倡导的立德，立功，立言，安身立命，然而苦于在战乱中不能“兼济天下”，不能施展才干，只好避战乱迁怀而“独善其身”。对修身齐家有独到见解，对人生感悟极为深透。从族谱中我们可找出一些记载，如“读者奋起鸡窗，耕者力做田亩”，又通过口耳相传，端三公身后的先贤们制定了“忠孝廉洁”的族规等等，这些给吾族子孙后代有深刻启迪！“耕读传家”成为我们的族训！“耕”是生存之道，衣食保障，尤其是当年的农耕社会，可见端三公期望子孙“勤”字当头！“读”是修身之本，知书达理。只有在耕田亩的同时，还要兴文化，重教育，这样家庭才能子孙延绵，家族才能兴旺，并进而为社会做出贡献！这些训示，直到今天仍有其现实意义！端三公迁怀为刘氏家族开辟发祥地，功不可没！端三公“耕读传家”的训示给吾族留下宝贵的精神遗产，必将薪火相传。600多年来，每年的清明、冬至祭祖，已成为吾族的传统和惯例，这就是吾族同胞对祖先的虔诚敬意和无限缅怀！

始祖美德常于乾坤在，始祖英明永同天地存。始祖墓，与宗祠、宗谱并列，是刘氏家族的无价之宝，吾族同胞要承前启后，继往开来！端三公若在天有灵，应含笑九泉！如今，端三公香火至今相传近30代！以驻马隔一带为中心，600年来繁衍生息，瓜瓞绵绵，吾族同胞已向县内外，向神州大地，向寰球五大洲辐射，端三公裔孙累计有4万人之多。欣逢盛世，吾族同胞奋战在工农兵学商各条战线上，大展宏图，埋头苦干，与时俱进，自强不息，为实现中国梦努力奋斗！

现在，始祖墓地已修葺一新。墓地呈心形，周围由白色大理石砖砌成，约1.7米高。墓顶圆形，露天，填土，显得格外端庄凝重！墓碑约1米高，0.7米宽，墓碑两边配有华表，分别镌刻着对联，对联有九旬立精族贤所撰。上联“秀山呈锦幔”，下联“驻马献琼浆”，既交代了墓地位置特征，又描绘了墓地四周丽景。墓碑前方，拜台宽敞，便于族人祭祖。总之，如今瞻仰始祖墓地，吾族同胞必定会顿生肃穆庄严之感，慎重追远之情。无论谁去祭拜始祖，心灵上都会有同样感受！如今清明冬至抵达墓地祭祖，有直达车路，并与公路相连，往返极为方便！

                                                                                                二十四代裔孙安澜供稿

                                                                                                                                                                                                                                             2015年12月20日

乙未夏游九华山鱼龙洞

                        乙未夏游九华山鱼龙洞

                            青翠群峦处，鱼龙石洞开。